يكي از نيازهاي اساسي زندگي انسان، تعامل و ارتباط با ديگران است. انسان در طول رشد خود، پيوسته براي بقا و پيشرفت خويش، محتاج ارتباط با ديگران است كه بين اين امر با سلامت رابطه اي نزديك وجود دارد. تمام انسان ها به دنبال يافتن كساني هستند كه با آن ها احساس خوش بختي كنند و از زندگي با آن ها لذت ببرند و در كنارشان منفعت بيشتري كسب كنند. در بين ارتباطات انساني، نياز به ارتباط با جنس مخالف هم در مقطعي از زندگي انسان مطرح مي شود و اين زماني است كه پسر و دختر تصميم مي گيرند تا همسر آينده را انتخاب كنند و در اين ارتباط مقطعي كه لازمه شناخت از همديگر است، اصولي مطرح هستند.

بايد توجه داشت كه نيروي پيوندجويي دو جنس مخالف، دل دادگي هاي پسرانه و دلبري هاي دخترانه و دل بستگي هاي طرفين، در قشر جوان وجود دارد. البته اين ارتباط ها و علاقه ها منشأ تشكيل خانواده و بقاي نسل و ادامه حيات مي گردند، ولي بايد در چارچوب اصولي اخلاقي و شرعي باشند.

گاهي اين علاقه ي دروني به جنس مخالف و نياز به ارتباط با او، از چارچوب هنجارهاي اجتماعي و ديني خارج مي شود و به سوي بي عفّتي و گناه كشيده مي شود كه اين امر بسيار ناشايست و غيراخلاقي است.

در اين مقالات ، سعي خواهد شد تا چارچوب ارتباط با جنس مخالف، كه گاهي براي انتخاب همسر لازم است، طبق معيارهاي اسلامي و اخلاقي بيان گردد تا نوجوانان عزيز از شرايط آن مطّلع گردند. اما پيش از بيان اصول ارزشي و اخلاقي ارتباط، لازم است تعريف دوستي با جنس مخالف بيان گردد ـ تا خداي ناكرده ـ جوانان عزيز به اين عمل ضدارزشي و حرام گرفتار نشوند.

 تعريف «دوستي دختر و پسر»

بر اساس قواعد كلي حاكم بر ارتباط ميان فردي، نمي توان هر ارتباطي را «دوستي دختر و پسر» ناميد، بلكه مي توان گفت: «دوستي دختر و پسر» يعني: ارتباطي كه بين دو جنس مخالف وجود دارد و در اين ارتباط، محبت، صميميت، عشق و علاقه ي قلبي ويژه وجود دارد و از اين رو، ارتباط دو كودك يا ارتباط تحصيلي يا ارتباط معلم با شاگرد و مانند آن، كه براي اهداف خاصي است، نمي تواند از مقوله دوستي دختر و پسر باشد.

 انگيزه هاي برقراري ارتباط با جنس مخالف

1. وعده ازدواج: يكي از بهانه هاي ارتباط بين پسران و دختران وعده ازدواج از ناحيه پسر است و معمولا با اين وعده ها پسران با دختران ارتباط پيدا مي كنند. در حقيقت، دختر و پسر با طرح مسئله «ازدواج» با يكديگر رفاقت كرده، سعي مي كنند نيازهاي عاطفي همديگر را برآورده كنند، اما حقيقت امر اين است كه اين وعده ها در حدّ خيال بافي مي مانند و جامه عمل نمي پوشند; زيرا خانواده  چنين افرادي را در حدّ لازم پخته و شايسته براي ازدواج نمي يابند، طرح مسئله «ازدواج» از سوي پسر اگر هم صورت گيرد، با مخالفت خانواده اش روبه رو مي شود و حتي اگر پسر به خواستگاري دختر نيز برود، خانواده دختر چنين ازدواجي را نمي پسندند. بنابراين، وجود فكر ازدواج در بين دختران و پسران تنها نوعي ساز و كار دفاعي براي ايجاد رضايت خاطر و رهايي از اضطرابي است كه در نتيجه عملِ بر خلاف قواعد و هنجارهاي خانواده و جامعه صورت مي گيرد.

2. انگيزه جنسي: از انگيزه هاي ديگر ارتباط دختر و پسر بهره بري جنسي است. اين پديده در ميان اقشاري از جامعه كه از لحاظ رشد فكري و فرهنگي در انحطاط شديدي به سر مي برند، بيشتر ديده مي شود. اين افراد براي ارضاي غرايز جنسي خود، همه ي ارزش هاي خانوادگي و فردي خود را قرباني مي كنند و دست به رفتاري مي زنند كه براي اغلب افراد جامعه، بسيار پست تلقّي مي شود.

چنانچه اين ارتباط هاي ناپسند منجر به رابطه ي جنسي بين دختر و پسر شوند مشكلات زيادي را براي دختر، كه قرباني اصلي اين رابطه است به دنبال مي آورد. اشتغال ذهني درباره ي اين موضوع كه مبادا اين ارتباط براي او در آينده مشكل ساز باشد، تعادل رواني او را به نحو چشم گيري بر هم مي زند و فشار رواني زيادي بر او تحميل مي كند.

چنين دختراني در ازدواج با مشكل روبه رو مي شوند و حاضر به ازدواج نيستند و زماني كه با فشار خانواده روبه رو مي شوند و تن به ازدواج مي دهند، هميشه نگران افشاي رابطه گذشته خود هستند و از اينكه همسرشان از رابطه مخفي آن ها در گذشته آگاه شود رنج مي برند.

3. توهّم قدرت و جاذبه: يكي ديگر از انگيزه هاي دوستي با جنس مخالف اين است كه پسران داشتن دوست دختر را يك قدرت اجتماعي براي خود تصور مي كنند و دختران نيز داشتن يك دوست پسر را يك جاذبه فردي و اجتماعي براي خود به حساب مي آورند.

 اما طول نمي كشد كه پي خواهند برد اين قدرت نمايي و جاذبه ارائه شده به قيمت از دست دادن بسياري از جاذبه ها و قدرت هاي اجتماعي و شخصيتي ديگر تمام شده، در نتيجه، دوستي ها به پايان مي رسند و حسرت از دست دادن شرافت و ارزشمندي خويش، دنيايي از تعارض را در درون دختر و پسر باقي مي گذارد.

4. پناه جويي به يكديگر: دختران و پسراني كه مورد بي محبتي در خانواده قرار مي گيرند و از وضعيت رواني و اجتماعي خويش ناراضي هستند و در اين زمينه، خود را سرگردان و آشفته مي يابند، از طريق برقراري روابط پنهان با جنس مخالف، درصدد كسب رضايت و يا به عبارت ديگر، به دنبال يافتن شرايطي هستند كه براي آن ها اطمينان خاطر و رضايتمندي بيشتري فراهم كند و پناه گاهي براي جبران كمبود محبت خود فراهم سازند.

  اما اطمينان خاطري كه دختران و پسران از طريق برقراري دوستي بين خود جستوجو مي كنند هيچ گاه حاصل نمي شود; زيرا اين روابط پنهاني و به دور از چشم خانواده صورت مي گيرد. به همين دليل، دختر و پسر بايد وقت و توان زيادي صرف كنند تا بتوانند زمينه اين رابطه را فراهم كنند و تحمل ترس و اضطراب مستمري كه دو طرف بايد تحمّل كنند تا اين روابط از چشم آشنايان پنهان بماند، رضايتمندي و آرامشي را كه به دنبال آن هستند خنثي خواهد كرد.

نظر یادتون نره ...

برای مطالعه ی قسمت قبل اینجا کلیک کنید.

آنچه در این مقاله می خوانید  آثار رابطه ی اشتباه با جنس مخالف است و شرایط برقراری  ارتباط سالم وقصد داریم در مقالات بعدی به خواست خدا عواملی که در خانواده و اجتماع به این گرایش وتبعات آن دامن می زند را بررسی کنیم .

با ما همراه باشید

آثار رابطه با جنس مخالف

ارتباط با جنس مخالف، به خصوص اگر رابطه ای خارج از محدوده اخلاق و دستورات دینی باشد، آثار و تبعات زیان باری به دنبال دارد:

1. از بین رفتن كرامت انسانی و غرق شدن در گرداب شهوت ها: اگر انسان به غریزه جنسی به عنوان یك هدف و خارج از چهارچوب مقرّرات اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی بپردازد، هر عاملی كه بهتر و بیشتر به شهوت ها پاسخ دهد، جایز شمرده می شود و در این صورت، چشم چرانی، علاقه ی شهوانی به همجنس، خودارضایی، اعتیاد به عكس ها و فیلم های مبتذل و آزادی ارتباط دختران و پسران با یكدیگر پسندیده می نماید، حتی اگر با ضابطه های عقلی و دینی در ستیز باشند و به نابودی شرافت انسانی و جامعه بشری بینجامند!

با نگاهی به جوامع غربی پیامدهای منفی رابطه دختران و پسران را بر فرد و جامعه به خوبی درخواهیم یافت. در این جوامع، هدف انسان از زندگی و آینده روشن از میان رفته و افزایش روزافزون قتل و جنایت، اعتیاد، خودفروشی، آشفتگی روحی و روانی و دیگر آسیب های اخلاقی و انسانی، همه ناشی از غلبه ی شهوات و بی بند و باری بر عقل و ایمان است.

2. كاهش آرامش روانی و افزایش التهاب و اضطراب: برخی صاحب نظران غربی آزادی های جنسی را عامل آرامش روحی و زدودن عقده های درونی می دانند، ولی پس از اجرای فراگیر این راهكار در غرب، شاهد افزایش روزافزون آمار بیماری های روانی، خودكشی و جنایت های ناشی از ناكامی های جنسی می باشند.

روشن است كه گسترش محرّك های جنسی انسان را به رابطه گسترده با جنس مخالف می كشاند و هرگونه شكست در این راه، به آسیب بزرگ تری خواهد انجامید. این نوع رابطه هیجان ها و التهاب های جنسی را فزونی می بخشد و تقاضای جنسی را به صورت آتشی شعله ور، عطشی روحی و خواست اشباع نشدنی درمی آورد. در نتیجه، با توجه به اینكه روح بشر فوق العاده تحریك پذیر است، اشتباه است كه گمان كنیم تحریك پذیری روح بشر محدود به حد خاصی است. هیچ نوجوان پسری از تصاحب دختران و هیچ دختری از متوجه كردن پسران و در نهایت، هیچ دلی از هوس، سیر نمی شود. تقاضای نامحدود، خواه و ناخواه، انجام ناشدنی است و همیشه همراه نوعی احساس محرومیت و دست نیافتن به آرزوهاست و به نوبه خود، منجر به اختلالات روحی و بیماری های روانی می گردد. البته همه این ها در صورتی است كه تقوا و ترس از خدا وجود نداشته باشد.

3. پیدایش تنوّع خواهی و اثرگذاری آن بر انتخاب فرد در ازدواج: نوجوانان و جوانانی كه پیش از ازدواج، با جنس مخالف خود، رابطه برقرار می كنند، هنگام ازدواج و انتخاب همسر، به همه با دید شك و تردید می نگرند. حتی پس از ازدواج نیز روحیه ی هوسبازانه و تنوّع طلبانه، روانشان را آزار می دهد و چه بسا به سوی منجلاب فساد كشیده شوند و راه بی بندباری را در پیش گیرند.

4. آلوده شدن به معصیت: قرآن كریم و روایات معصومان(علیهم السلام)از ارتباط جنسی با دیگران و نگاه های شهوت آمیز برحذر داشته و وعده خسران و عذاب به مرتكبان چنین اعمالی داده است.

     این آیه، به صراحت دستور داده است كه زن و مرد نامحرم به یكدیگر نگاه شهوت آلود نداشته باشند. به راستی، اگر به این آیه مباركه عمل شود و دختر و پسر نامحرم از ابتدا به یكدیگر توجه ننمایند و به هم نگاه هوس آلود نكنند، آیا دوستی ها و عشق های خیابانی به وجود می آیند؟

شرایط ارتباط با جنس مخالف

بر اساس بینش دینی و اسلامی هرگونه دوستی با جنس مخالف ممنوع و حرام است و عذاب اخروی در پی دارد، اما ارتباط عادی برای مصالح ویژه از قبیل مباحثات علمی، داد و ستد، رفت وآمدهای خانوادگی، استاد و شاگردی و مانند آن، كه لازمه زندگی اجتماعی هستند و منافع مادی و معنوی بر آن ها مرتب هستند، اشكال ندارد، ولی این ارتباطات هم شرایط و قوانینی دارند كه به بعضی از آن ها اشاره می شود:

1. رعایت حیای فردی و عفّت جمعی: ارتباط با جنس مخالف، كه در شرایط خاصی اتفاق می افتد، نه تنها مجوّز پرده دری و از بین بردن عفت نیست، بلكه از ابتدا برای حفظ حریم عفت و حیا تأسیس شده و به خاطر مصالح مهم اجتماعی وضع شده است; یعنی فلسفه ی وجودی این ارتباط، حفظ عفّت عمومی و تحكیم حیای فردی و كسب كمالات از طریق مقابل است. از این رو، ممكن نیست فلسفه وجودی آن را زیر پا نهاد. حتی برای زن و شوهر هم، كه از ارتباط دوستی بی حد و مرز برخوردارند، این آزادی در رفتار دوستانه وجود ندارد و همه باید حیای عمومی و حریم اخلاقی جامعه را حفظ كنند .

خداوند متعال در سوره مباركه قصص، در داستان ارتباط دختران حضرت شعیب(علیه السلام) با حضرت موسی(علیه السلام) به این شرط تصریح دارد و می فرماید: وقتی حضرت موسی(علیه السلام) در آب دادنِ به گوسفندان، به دختران شعیب(علیه السلام) كمك نمود، آنان نزد پدر رفتند و از جوانمردی حضرت موسی(علیه السلام) تعریف و تمجید كردند و حضرت شعیب(علیه السلام)تصمیم گرفت از حضرت موسی(علیه السلام)سپاس گزاری كند. به همین دلیل، دختران خود را به دنبال او فرستاد و دختران در اوج حیا و عفّت حركت كردند تا به كنار جاده رسیده و در آنجا منتظر ماندند تا حضرت موسی(علیه السلام) متوجه حضور آنان شود و حضرت موسی هم متوجه آمدن آنان شد. دختران از او تقاضا كردند تا پیش پدرشان بیاید و حضرت موسی هم قبول كرد، وقتی خواستند به طرف منزل بروند، حضرت موسی(علیه السلام)به خاطر حفظ حریم حیا و عفّت، دوشادوش دختران حركت نكرد، بلكه جلوتر از دختران راه می رفت و دختران شعیب به دنبال او با انداختن سنگ ریزه، مسیر را نشان می دادند.(1)

بنابراین، ارتباط با جنس مخالف باید با حفظ حریم فردی، رعایت حیا و عفّت اجتماعی باشد و اگر برخاسته از تمایلات جنسی و شهوانی باشد، ممنوع است و گناه بزرگی در پی دارد.

2. رعایت دستورات دینی در ارتباطات: خواستگار در مراحل خواستگاری می تواند در قالب دستورات شرع با فرد موردنظر خود ارتباط داشته باشد، اما حتماً باید با رعایت دستورات دینی انجام گیرد تا ـ خدای ناكرده ـ به گناه منجر نشود. باید ارتباط آنان در فضایی جوانمردانه انجام شود; زیرا اگر مراعات مسائل دینی و اعتقادی در ارتباط وجود نداشته باشد، آرام آرام این ارتباط به طرف ناهنجاری اخلاقی كشیده شده، رابطه ناسالم می گردد و در این صورت، به ضرر هر دو تمام می شود .

3. هدفدار بودن: بسیاری از ارتباطات دختران و پسران نوجوان هدف جدّی و ارزشمند نداشته، صرفاً لذت جویی لحظه ای می باشد كه این لذت جویی ها اگر در چارچوب دستورات دینی ـ یعنی، پس از جاری شدن عقد ازدواج ـ نباشند، جایز نیستند. از این رو، این ارتباطات، كه صرفاً جنبه تفریحی دارند و منفعتی مشروع از آن ها به هیچ كدام از دختر و پسر نمی رسد مذموم است. از این رو، برای جلوگیری از هدر رفتن سن نوجوانی و سنین نشاط و بالندگی لازم است تا در ارتباطات اهدافی دنبال شود و از این فرصت برای بهره برداری علمی، اخلاقی، آموزشی و هنری استفاده گردد.

  نتیجه اینكه در دستورات دینی و تربیتی اسلام، توجه ویژه ای به دوستی و ارتباط شده و معیارهایی كه برای انتخاب دوست بیان شده، همه در جهت تربیت و تكامل انسان ها بوده و سعی شده است ترقّی و بالندگی اخلاقی، علمی و معنوی در آن ها مورد توجه باشد و حتی در ارتباط با جنس مخالف هم دستورات و رهنمودهایی ارائه شده كه با كمال طلبی انسان ها سازگاری دارد و خط مشی طوری ترسیم شده است كه انسان ها را از انحراف و كج اندیشی بازداشته، به خالق یكتا نزدیك سازد و سعادت دنیوی و اخروی آنان را در پی داشته باشد.

نظر یادتون نره ...

دختران و ارتباط با جنس مخالف

در این مقاله به برسی وظیفه ی دختران در ارتباط با جنس مخالف می پردازیم .البته این رهنمودها کلی بوده و پسرها هم می توانند از آن استفاده کنند. اما روی صحبت ما بیشتر با دخترانی است که در آینده باید مادرانی موفق و پاکدامن باشند تا فرزندانی پاک و سالم تربیت کنند :

اگر صمیمیت، رفاقت، محبت و مهرورزى... بنیاد ارتباط با جنس مخالف باشد ، این رابطه آسیب‏پذیر و چراگاه شیطان است. پس دختر در ارتباط با جنس مخالف باید متکبرانه برخورد کند تا از آفت‏هاى ارتباط که هر لحظه ممکن است خرمن عفت و پاکى‏اش را به خطر اندازد ، مصون بماند. ضمن تأکید مجدد بر حفظ حرمت انسانى، شما دختران عزیز را به رعایت مقررات دینى و اخلاقى در ارتباط ها، به ویژه رابطه با جنس مخالف، توصیه مى‏کنیم. مبادا با نگاهى آلوده و کلامى خلاف موازین شرعى، سرمایه انسانى و عفاف و حیا و کرامت انسانى خود را به خطر اندازید.

منکر این نیستیم که یکی از نیازهای طبیعی انسان وقتی که به سن نوجوانی و بلوغ می رسد ، رابطه با جنس مخالف است. اصل وجود این نیاز و احساس طبیعی ، در همه انسان ها نهاده شده تا پسر و دختر انگیزه ی لازم را برای تشکیل زندگی مشترک داشته باشند . شدت این انگیزه به حدی است که آنها را از خانواده خود جدا می کند و آماده می کند تا با وجود همه مشکلات و سختی ها، در کنار هم باشند و سبب آرامش روح و روان یکدیگر گردند.

بنابر این اصل رابطه دختر و پسر ممنوع نشده است بلکه اسلام آن را روش مند و نظام مند کرده است زیرا اگر این نیاز نیز مانند سایر نیازهای جسمی و روانی ، بخواهد به طور کامل ارضا شود و انسان را دچار مشکلی نکند باید تحت ضابطه، نظم و شرایط خاص خود باشد. افراط و تفریط و پیروی نکردن از توصیه های عقل و شرع، نه تنها در مسیر ارضای این نیاز ، مانع ایجاد می کند ، بلکه تأثیرات مخربی در دیگر زمینه های زندگی انسان ایجاد می کند.

اگر می پرسید  چرا در وجود ما غریزه و نیازی قرار داده شده است که آنقدر باید مهار شود؟ و در صورت عدم مهار دردسر ساز است؟در جوابتان باید بگوئیم :

- خیلی چیزها در ما گذاشته شده است ولی ما باید به کمک عقل استفاده صحیح و معتدل از آن را یاد بگیریم مثلا در ما قوه خشم و غضب هم گذاشته شده است آیا باید با همه با عصبانیت و خشم رفتار کنیم یا باید عصبانیت و خشم رادر جای خود استفاده کنیم. یا ما قدرت بر دیدن وشنیدن داریم آیا مجازیم هر چه را هر چند به ضرر ما باشد ببینیم و بشنویم؟ قطعا پاسخ شما منفی خواهد بود.

در مورد ارتباط دختر و پسر نیز این احساس در ما وجود دارد و غیر قابل انکار است ولی باید با این احساس عا قلانه برخورد کرد و از افراط و تفریط  اجتناب کرد.

اسلام به طور کلی (خواه دختر و پسر یا زن و مرد نامحرم) به منظور حفظ عفت عمومی ،هر گونه ارتباط نامشروع با نامحرم اعم از سخن گفتن از روی هوس، نگاه ناپاک ، تماس بدنی و ... را ممنوع کرده و بر حیا و عفت و پاکدامنی تأکید نموده است.

پیامبر اکرم(ص) سخن گفتن زن با مرد نامحرم را نهی کردند و فرمودند: "هر مرد ی که با زن نامحرمی دست دهد ، دچار غضب الهی شود و هر کس با زن نامحرمی همراه شود و در جای خلوتی قرار گیرد ، در زنجیری از آتش قرار خواهد گرفت".(1)

واقعیت آن است که غریزه جنسی از نیرومندترین غرایز در وجود انسان است که بسیاری از رفتارهای انسانی را شکل می دهد و به گونه های مختلف ظهور و بروز دارد. اسلام که یک مکتب جامع است و مى خواهد مردان و زنان مسلمان ازلحاظ روحى آرام و اعصابى سالم و چشم و گوشى پاک داشته باشند تا بتوانند قله هاى رفیع انسانی و رستگارى را فتح نمایند و از طرف دیگر به نیازهای غریزی و فطری خود نیز دست یابند ، بنابراین با حساسیت ویژه  اما واقع بینانه و لحاظ کردن طبیعت و امیال درونى و خواسته هاى نفسانى انسان ، قوانین و احکامى را جهت حفظ و نگهدارى فرد و جامعه در خط اعتدال و میانه روى وضع کرده است .

از جمله آن احکام ، چگونگی ارتباط با جنس مخالف است .این ها همه به سبب این است که اسلام از جانب کسى براى هدایت انسان ها فرستاده شده است که خالق فطرت وغریزه با تمامى استعدادهاى بهینه و ذخیره شده در انسان است . بنابراین هر عاملى که موجب تحریک انگیزه هاى شهوانى درانسان شود و موجب اختلال در نظم اجتماعی و بنیان خانواده شود و به آرامش روحى ، روانى و عفت عمومى ، صدمه وارد کند ، موردتأیید اسلام نیست . اسلام می خواهد انواع لذت های جنسی در محیط و درون خانواده شکل گیرد واز این طریق آرامش روحی و روانی و پیوند های عاطفی نیز برقرار بماند و با طرح آن در محیط جامعه به پیوند خانواده و اجتماع نیز آسیب وارد نشود .

نظر یادتون نره ...

 در اين نوشتار به بررسي مواضع حلقه اي که تا به امروز جبهه "نه احمدي نژاد" را مديريت کرده و زمينه هاي تشويش اذهان عمومي و دعوت به آشوبگري و اغتشاشات خياباني را فراهم نموده اند مي پردازيم: 

نظر یادتون نره ...

1- قبل از ازدواج:

مرد: دیگه نمی تونم منتظر بمونم
زن: می خوای از پیشت برم؟
مرد: فکرشم نکن.
زن: منو دوست داری؟
مرد: البته.
زن: تا حالا به من دروغ گفتی؟
مرد: نه، چرا این سوال رو می پرسی؟
زن: منو مسافرت می بری؟
مرد: مرتب.
زن: منو کتک می زنی؟
مرد: به هیچ وجه.
زن: می تونم بهت اعتماد کنم؟

2- بعد از ازدواج: همین متن رو از پایین به بالا بخونید!

نظر یادتون نره ...

"محسن رضایی" نامزد انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری  با ارسال نامه ای به شورای نگهبان ، از شکایت خود منصرف شد.

به گزارش ایرنا ، متن نامه محسن رضایی به دبیر شورای نگهبان به این شرح است:

حضرت آیت الله جنتی

دبیر محترم شورای نگهبان

سلام علیکم؛

احتراماً به استحضار میرساند؛ طبق روال قانونی، دغدغه‏ها و شکایات مربوط به انتخابات 22 خرداد را که حماسه‏ای بی نظیر و نمود بارز مردمسالاری دینی در نظام مقدس جمهوری اسلامی بود، در روزهای گذشته به آن نهاد محترم که مرجع رسیدگی قانونی به شکایات است، منعکس نموده و در این پیگیری نیز جدی بودم.

 اما با توجه به محدودیت زمانی، اکنون که وضعیت سیاسی - امنیتی و اجتماعی کشور وارد شرایط حساس و تعیین کننده‏ای شده که از نتایج انتخابات مهم‏تر می‏باشد، لذا وظیفه می‏دانم خود و دیگران را به کنترل وضعیت فعلی ترغیب نمایم و از آنجا که عهدی با خدای خود بسته‏ام تا همواره سربازی فداکار برای انقلاب اسلامی، رهبری و مردم باشم، بدینوسیله انصراف خود را از پیگیری شکایت‏های مطرح شده اعلام می‏دارم.

نظر یادتون نره ...

جرقه‌هاي اوليه شكل گيري اينترنت، البته نه به شكل كنوني‌اش در دهه 1960 زده شد. اين قصه تكراري و قديمي كه اينترنت ابتدا به شكل يه شبكه اطلاعاتي براي اهداف نظامي بود و در امريكا طراحي شد را ديگر تقريبا همه مي‌دانند. بدون در‌نظر‌گرفتن وقايعي كه موجب تحول شكل خود اينترنت شده، از جمله تبديل اين شبكه اطلاعاتي به يك شبكه آنلاين و جهاني كه انجام فعاليت‌هاي متفاوتي را امكان پذير كرده، لحظات وبي بوده اند كه نه تنها اين دنياي مجازي بلكه تا حدودي دنياي واقعي را به لرزه درآورده يا تحت تاثير قرار داده‌اند.

1- ايميل‌

اگر بخواهيم بدون در نظر گرفتن شدت و ميزان تاثير اين وقايع و تنها با در نظر گرفتن سير تاريخي به طرح وب لرزان‌ها بپردازيم به طور قطع راه‌اندازي سرويس ارسال پيام (نامه) درصدر قرارخواهد داشت. چنين سرويسي اولين بار در 1972 توسط ري تاملينسون (Ray Tomlinson ) با اختيار علامت موجود در سيستم تايپ او براي اتصال نام كاربري و آدرس براي شبكه آرپانت به كار گرفته شد و به دليل ايجاد قابليت ارسال آسان پيام به طور همزمان و اشكال ديگر از محبوب‌ترين برنامه‌هاي كاربردي آرپانت شد. از آن پس با افزوده شدن قابليت‌هاي متعدد و از 1993 با حضور سرويس دهنده‌هاي آنلاين ايميل، چون AOL، دلفي، ياهو و گوگل يا ديگر سرويس‌ها، اين قابليت به دفعات چهره عوض كرده است.

2- از گوفر به WWW

طي دهه 1980 و 1990 اينترنت رشد قابل توجهي يافت. پس از خروج اينترنت از انحصار امريكا و اتصال به اروپا و ساير قاره‌ها، تلاش‌ها براي همگاني ساختن بيش از پيش اينترنت گسترش يافت. سر تيم برنرزلي يا همان پدر WWW در 1989 شيوه تازه اي در استفاده از‌ هايپرتكست به جاي گوفر ابداع كرد و پايه گذار واژه وب شد. پس از آن اولين مرورگر وبي كه از ‌هايپر كارد الگو برداري كرده بود به نام ViolaWWW طراحي شد. در 25 دسامبر 1990، وب وارد دنياي آنلاين شد. مهم‌ترين لحظه‌اي كه به محض به وجود آمدن وب در تاريخ آن ثبت شد. در صبح كريسمس 1990برنرزلي و روبرت كاليو در مركز تحقيقاتي سرن در ژنو، ارتباط اينترنت را با اولين وب‌سرور برقرار كردند.

3- موتورهاي جستجو

حتي پيش از تولد WWW موتورهاي جستجويي بودند كه به منظور ساماندهي اينترنت طراحي شده بودند. اولين موتور جستجو از اين دست آركي (Archie) بود كه در در دانشگاه مك گيل امريكا طراحي شد. اولين موتور جستجوي متني WebCrawler بود كه در 1994 متولد شد. Lycos در 1993 ايجاد شد و ياهو و آلتا ويستا نيز در 1995 پا به عرصه وجود گذاشتند. گوگل با شكل اوليه اش در 1998 طراحي شد.

4- مرورگر گرافيكي‌

در ساعت 1 عصر 15 مارچ 1993، مرورگر گرافيكي متولد شد. اريك بينا و مارك اندرسن طراحان آن هر دو از دانشجويان معمولي دانشگاه ايلي نويز بودند. زماني كه آنها اعلام كردند نسخه آزمايشي گرافيكي Mosaic تحت ويندوز براي دانلود آماده است، نمي‌دانستند اين كار چه تاثيري در آينده اينترنت دارد. طراحي آنها قابل قبول بود؛ به جاي اينكه تصاوير در پنجره‌اي جدا باز شوند در ميان نوشته جا مي‌گرفتند. نسخه Mosaic مورد استقبال گرفت و نسخه‌هاي تحت سيستم‌هاي عامل ديگر نيز طراحي شد.

تقريباً يك سال پس از اين ماجرا اندرسن با Silicon Graphics كه بعدها به Netscape تغيير نام پيدا كرد، قرارداد همكاري بست.

مايكروسافت مجوز استفاه از كد NCSA Mosaic براي اولين ويرايش Internet Explorer را خريداري كرد. تكامل مرورگرها آغاز شد و اينترنت كه پيش از آن تنها شامل متن‌هاي ساده بود به ‌سوي چند رسانه‌اي شدن پيش رفت.

5- حباب دات كامي‌

طي 1995 تا 2001 انگار جهان از خواب سنگين خود بيدار شد. امكان دسترسي به ميليون‌ها نفر در سراسر جهان با هزينه بسيار اندك پديده اي بود كه شركت‌هاي تجاري را به جنبشي بي‌سابقه انداخت و بدين گونه پديده اي كه حباب دات كامي ناميده شد، شكل گرفت. ميزان ارزش سهام شركت‌هاي مرتبط با فناوري و اينترنت به شكل روز افزون و بي‌سابقه‌اي افزايش مي‌يافت و از ديگر سو جهان به سمت سرمايه گذاري در اين بخش‌ها گام بر مي‌داشت. اين‌گونه شد كه جمعيت 16 ميليون نفري آنلاين 1996 به بيش از يك ميليارد فرد آنلاين در حال حاضر رسيده است. علاوه بر اين بر اساس پيش بيني موسسه ژوپيتربا 38‌ درصد افزايش نسبت به سال 2006 تا سال 2011 بيش از 22 درصد جمعيت جهان آنلاين خواهند بود.

6- آمازون‌

اين سايت و مرجع بزرگ كه چندان نياز به معرفي ندارد در 1994 پايه‌گذاري و در 16 جولاي ‌1995 تجاري شد. سايتي كه عنوان آن «بزرگ ترين انبار كتاب» است و در موج و حباب دات كامي كه ايجاد شده بود پا به عرصه وجود گذاشت. اين سايت به جز كتاب محصولات ديگري نظير موسيقي‌هاي قابل دانلود، فيلم، نرم افزار، بازي كامپيوتري، تجهيزات الكترونيكي و حتي مبلمان و غذا را نيز به فروش مي‌رساند. اين سايت انقلابي در دنياي تجارت تحت وب و خارج از آن ايجاد كرد و از سايت‌هايي بود كه با شروع يك پروژه نه چندان بزرگ در گاراژي كوچك به موفقيت رسيد. طراح، مبدع و مدير اجرايي آن جف بيزو (Jeff Bezos) است كه در سال 1999 از سوي مجله معتبر تايم به عنوان مرد برگزيده سال معرفي شد. اين سايت با 17 هزار كارمند در سال 2007 بيش از 476‌ ميليون ‌دلار درآمد خالص داشته است.

7- شكاف ديجيتالي‌

هر چند در ينگه دنيا آفتاب مي درخشيد و حرف بالاي حباب دات كامي زياد بود، در همان زمان كشورهاي توسعه نيافته يا در حال توسعه از فقدان اطلاعات يا فناوري‌هاي نوين رنج مي‌بردند. اين گونه شد كه بحث پيرامون شكاف ديجيتالي و اطلاعاتي بالا گرفت، كتاب‌ها نوشته شد، نظريه‌پردازي‌ها صورت گرفت، سمينارها برگزار شد و قصه همين اجلاس سران جامعه اطلاعاتي معروف و محبوب خودمان هم از همان جا آغاز شد. تلاش براي برقراري برابري اطلاعاتي به شكل‌گيري فعاليت‌هايي از اين دست و طراحي محصولاتي چون لپ تاپ‌هاي OLPC منجر شد.

8- ويكي پديا

جيمي ويلز طراح ويكي پديا در 15 ژانويه 2001 اولين پستش را ارسال كرد. دايره`‌المعارف آنلايني كه هركس بي‌توجه به تخصصش مي‌تواند مطلبي به آن اضافه كرده و يا براي ويرايش مطالب اقدام كند. ويكي پديا با شعار همه مي‌توانند كارشناس باشند كه در سرلوحه سايت خود به ثبت رسانده تا كنون توانسته به بزرگ ترين دايره`‌المعارف آنلاين دنيا تبديل شود. اين دايره`‌المعارف در حال حاضر 2 ميليون مقاله به انگليسي (7 ميليون در مجموع) در خود جاي داده است.

ويكي پديا مجموعه‌اي بي‌پايان از بحث‌ها، ويرايش‌ها، بازنگري‌ها و آرشيوهاست. نتيجه آن، گسترش مطالبي مختلف و بدون سانسور است كه كاربران هنگام جستجوي يك موضوع از طريق موتورهاي جستجوگر در اولين نتيجه جستجو به آنها وارد مي‌شوند.

9- سياست وبي‌

مت دراگ در 17 ژانويه 1998، يك روز پس از آنكه نيوزويك افتضاح اخلاقي جديدي در مورد كاخ سفيد و كلينتون را منتشر كرد، جزييات ماجراي رسوايي مونيكا لويينسكي و بيل كلينتون را فاش كرد .اين موضوع از آن جهت اهميت دارد كه اولين خبر داغي است كه قبل از نشريات چاپي و رسانه‌هاي تصويري، بر روي وب منتشر شد و البته آخرين بار هم نبود.

پس از آن وقايع مشابه به تكرار به وجود آمده و يكي از آنها استفاده بي‌سابقه از اينترنت و تلفن‌هاي همراه در جريان انقلاب نارنجي اكراين است. هجوم كاربران به اينترنت در جريان فاجعه 11 سپتامبر امريكا و يا تسونامي جنوب شرق آسيا نيز از ديگر موارد مشابه است. در جريان انتخابات رياست جمهوري 2004 امريكا نيز،‌هاوارد دين از نامزدهاي مطرح انتخابات هر چند كامياب نشد اما راه تازه اي را براي جذب ميليون‌ها راي كشف كرد كه همان اينترنت بود. اين روند در انتخابات پيش روي امريكا نيز دنبال مي شود. به جز بحث سياست در وب، پيوند برخي حوادث طبيعي يا اجتماعي با اين پديده نوين لرزه اي در دنياي حقيقي ايجاد كرد. از اين جمله مي توان به كشف ويروس سارس براي اولين بار در اينترنت اشاره كرد يا گزارشگري آنلاين مايكل بارنزاز طوفان‌هاي ساحلي نيواورلئان. بنابراين شاهدي با يك نام كاربري فاجعه‌اي طبيعي‌اي كه در آنجا مي‌گذشت را روايت مي‌كرد و هر روز ده‌ها هزار شهروند اينترنتي به اين وبلاگ مي‌آمدند و گزارشاتي كه در CNN و نيويورك تايمز هم يافت نمي‌شد را مي‌خواندند.

10- شبكه‌هاي اجتماعي‌

آنچه انبوه خلق تنها ناميده مي‌شود در توصيف شبكه‌هاي اجتماعي به وضوح قابل لمس و درك است. افرادي كه براي هم صحبتي با ديگران به دنياي مجازي روي مي‌آوردند. پيرو اين نياز اولين شبكه اجتماعي به آدرس SixDegrees.com در 1997 ايجاد شد اما به علت پاره‌اي مشكلات فعاليت آن درسال 2000 متوقف شده BlackPlanet AsianAvenue و MiGente از جمله اولين‌ها بودند كه طي سال‌هاي 1997 تا 2001 ايجاد شدند. از آن پس شبكه‌هاي متعدد و متنوعي همچون MySpace ، Facebook، Cyworld و Bebo يا كلوب، اوركات، ايركات و ياهو 360 (که البته فعلا به profile تبديل شده) ايجاد شده‌اند كه هركدام چندين ميليون كاربر دارند و بسيار هم پرطرفدارند.

نظر یادتون نره ...

به گزارش خبرنويس به نقل از وب سايت رصد سايبري سپاه" گرداب"،  متاسفانه در اين ايام دشمن وحدتمان را نشانه رفته است و شاهد تلاش حداكثري و مخرب منافقين، سلطنت طلبان و گروه‌هاي تروريستي و ضد انقلاب در فضاي مجازي و رسانه‌اي كشور هستيم كه جز برهم زدن امنيت اجتماعي جامعه هدف ديگري ندارند و براي رسيدن به اين هدف شوم خود از هر حربه‌اي حتي اقدامات تروريستي و ضربه زدن به مال و جان مردم براي ايجاد اغتشاش و نارضايتي استفاده مي‌كنند.
متاسفانه در اين ايام دشمن وحدتمان را نشانه رفته است و شاهد تلاش حداكثري و مخرب منافقين، سلطنت طلبان و گروه‌اي تروريستي و ضدانقلاب در فضاي مجازي و رسانه‌اي كشور هستيم كه جز برهم زدن امنيت اجتماعي جامعه هدف ديگري ندارند و براي رسيدن به اين هدف شوم خود از هر حربه‌اي حتي اقدامات تروريستي و ضربه زدن به مال و جان مردم براي ايجاد اغتشاش و نارضايتي استفاده مي‌كنند.
لذا بدينوسيله از تمامي كاربران و خانواده‌هاي ايراني انتظار مي‌رود در صورتي كه هرگونه مشخصاتي از عكس‌هاي ذيل و همچنين هرگونه اخبار و اطلاعاتي اعم از عكس، فيلم، مقاله، خبر، ايميل و آدرس اينترنتي و يا شكايتي كه درباره جريان‌هاي اغتشاش طلب از هرگروه و صنفي كه در فضاي مجازي اقدام به تحريك فعاليت‌هاي مخرب مي‌نمايند داريد از طريق شبكه گرداب به اطلاع مركز بررسي جرائم سازمان يافته برسانند.

*راه‌هاي ارتباطي
پيامگير صوتي 4-33219370
بخش تماس با ما سايت گرداب http://gerdab.ir/
پست الكترونيكي info@gerdab.ir

 تصاویر در ادامه مطلب ...

نظر یادتون نره ...

مقدمه

از مهمترین ارز‏ش‏ها برای همه مردم، حاکمیت  ملی کشور آنهاست و این مساله در کشور ما که مبتنی بر ارزش‏های اسلامی و رهبری ولی فقیه که بر پایه قرآن و معارف اهل‏بیت مسوول اداره کشور است اهمیت بیشتری نیز پیدا می‏کند؛ تلاش مسوولین در جهت حفظ قدرت و حاکمیت در نظام اسلامی با توجه به خطراتی که جرایم علیه امنیت می‏توانند برای این حاکمیت و استقلال پیدا کند، از قدیم الایام قوانین بسیار سختی در مورد جرایم علیه امنیت وضع گردیده است؛ این جرایم که از مجموع آنها با عناوینی همچون جرایم علیه امنیت و آسایش عمومی که تقریباً معادل «Offence against the security of the state» می‏باشد، خودش جرایم گونه گونی را در بر می‏گیرد، که بخش حقوق سایت تبیان در صدد شرح برخی از اقسام آن می‏باشد و به تدریج به شما تقدیم می‏گردد، امید که گامی مثبت در جهت آموزش معلومات حقوقی تلقی گردد.

مهمترین عناوین جرایم علیه امنیت در جهان

عناوین جرایم علیه امنیت در جهان بسیارند لکن از نظر نگارنده می‏توان برخی از مهمترین این جرایم را این‏گونه بر شمرد؛

- جرم شورش

- جرم نزاع جمعی

- جرم جاسوسی

- جرم بی‏نظمی خشونت آمیز

- جرم قیام مسلحانه

- جرم ترور شخصیت‏های سیاسی

جرم اداره دسته‏های اغتشاش

قانون گذار ایرانی در مواد متعددی تاکنون اداره کنندگان دسته‏های مخالف امنیت کشور را مورد تهدید به مجازات قرار داده است و به عبارت دیگر این جرم که در ماده 498 قانون تعزیرات مصوب 1375 وضع شده است شبیه ماده 11 قانون تعزیر است سال 1362می‏باشد. ماده مورد اشاره (498) مجازات اداره کنندگان و تشکیل دهندگان دسته‏های اغتشاش را در عرض یکدیگر و برابر دانسته است.

مطابق این ماده جرم اداره کنندگان دسته‏های اغتشاش (برهم زننده امنیت) عبارت است از اینکه با هر مردمی دسته، جمعیت یا شعیه جمعیتی که بیش از دو نفر در داخل یا خارج از کشور تحت هر عنوان یا اسمی که باشد تشکیل دهد یا اداره نماید که هدف آن برهم زدن امنیت کشور باشد.

شرایط تحقق جرم اداره جمعیت یا دسته اغتشاش

شرط یکم: وجود دسته حداقل 3 نفر

مطابق ماده 498 قانون مجازات اسلامی مصوب 1375 بیش از 2 نفر بودن دسته اغتشاش ضروری است؛ البته کمتر از این تعداد نیز مجازات اعمال خلاف قانون خود را دارند اما مدیر دسته اغتشاش در کمتر از 3 نفر به لحاظ قانونی معنا ندارد، و باید توجه داشت لازم نیست یکی از حداقل 3 نفر، خود اداره کننده باشد بنابراین اداره کنندگان از فاصله دور نیز مجازات می‏شوند.

بعلاوه باید توجه نمود که شغل پست و حتی جنسیت مرتکبان از این منظر فاقد اهمیت است و کسانی که هر چند مسوولیت بالایی داشته باشند نیز به این مجازات باید محکوم شوند.

شرط دوم: احراز هدف برهم زدن امنیت

هر چند لازم نیست اداره کنندگان دسته اغتشاش خودشان به هدف‏شان اعتراف کنند و این قصد را می‏توان از اعمال آنها احراز کرد لکن نباید هر گونه گروه و دسته معترض را اغتشاش‏گر نامید و آنها را بر هم زننده امنیت تلقی کرد.

مجازات مدیران دسته‏های اغتشاش در ایران

برابر مجازاتی که در ماده 498 قانون تعزیرات مصوب 1375 برای اداره کنندگان و تشکیل دهندگان این دسته‏ها مقرر گردیده است، مجازات‏های گونه‏گونی در انتظار آنها خواهد بود بدین ترتیب که:

مجازات اول: اعدام

البته در صورتیکه شخص اداره کننده دسته محارب شناخته شود و دادگاه بتواند آن شرایط را احراز کند [شرایط محارب را در مقاله‏های آتی تقدیم خواهیم نمود]

مجازات دوم: حبس

اگر شخص به هر دلیل اعدام نشود باید به حبس از دو تا ده سال محکوم شود.

نظر یادتون نره ...

نظر یادتون نره ...